A medida que viajamos a lo largo del sendero de liderar las Danzas de Paz Universal y las Concentraciones de las Caminatas, encontramos que nuestra vida  est� bajo la influencia de algo que est� m�s all� de nuestro conocimiento. Puede ser imposible liderar las Danzas y eventualmente no llegar a contemplar las preguntas que retan las nociones profundamente enraizadas del ser separado: "�Qui�n soy yo? �Qui�n est� liderando esta Danza, para qui�n y por qu�? �Cu�l es el mensaje? �Qu� se est� revelando?" Las respuestas a estas preguntas pueden parecer m�s claras al comienzo de nuestro viaje, y posteriormente menos claras. Puede que pensemos que sabemos o que no sabemos. Pero, con el tiempo podemos sentir que alg�n Otro, algo en el mundo de lo no visible, nos ha capturado y ha comenzado a "hacer lo quiera" con nosotros.    

C�pula en abanico del techo de la Abad�a Bath, Inglaterra

Hazrat Inayat Khan dec�a "El absoluto de la Vida, de donde ha surgido todo lo que se siente, se ve, y se percibe, y en el cual con el tiempo todo se vuelve a fundir, es un vida silenciosa, inerte, eterna que entre los Suf�es se denomina Dhat (zat). Cada movimiento que surge de esta vida silenciosa es una vibraci�n y creador de vibraciones". El se�ala la manera Suf� de visualizar al ser humano de pie en un portal (darwesh)  entre el orden de ser relativo y el Absoluto-entre la quietud y el movimiento, interno y externo, "este mundo" y "ese mundo". En nuestro trabajo con las Danzas, existe un potencial para unificar con una fuerza que est� enraizada en lo silencioso y eterno, sin embargo expresada a trav�s de la creatividad sin l�mite que vemos en el mundo natural que nos rodea. A medida que nos volvemos m�s silenciosos y sintonizados  con aquello de lo cual habla Hazrat Inayat Khan, lo que hacemos que surja refleja el poder y la creatividad de la Completitud en s� misma.

Al arte que fluye desde su profundidad misteriosa se le ha llamado arte sagrado. El arte sagrado recapitula el orden c�smico de los mundos visibles e invisibles. Se podr�a decir que el arte sagrado es el arte verdadero puesto que no est� contaminado por las nociones del ego que el ser humano suele traer a sus creaciones. Estas incluyen las afectaciones y la necesidad de hacer una declaraci�n personal que dice "�M�rame!" Las tendencias de atracci�n, aversi�n, y auto glorificaci�n del ego es lo que podr�amos ver en los trabajos de los artistas contempor�neos que son altamente creativos pero a menudo neur�ticos.

El arte sagrado funciona en un nivel completamente distinto. El erudito sobre arte sagrado y auto descrito "astr�nomo granuja" John Martineau en su trabajo sobre la geometr�a sagrada ha anotado algunos de los atributos que distinguen el arte sagrado: Arte Sagrado:
1) Es transitorio 2) Utiliza materiales naturales 3) Sigue proporci�n y dise�o sagrado y 4) No lleva firma �Qu� significar�a adherirse a estos principios en el liderazgo de las Danzas de Paz Universal?