La Jornada de B'nai Anusim y Tisha B'Av

por Michael Hendrix

Dos años después de que los Hijos de Israel partieran de Egipto, llegaron al umbral de su patria prometida. A pedido del pueblo, Moisés envió espías para explorar el territorio en preparación para su establecimiento en la tierra. Sin embargo, los espías hablaron desfavorablemente de la tierra, desalentando a el pueblo a entrar en la tierra. El pueblo lloró de desesperación y pánico ante el informe de los espías. Buscaron reemplazar a Moisés con otro líder que los regresaría a Egipto. Rashi, uno de los eruditos de la Torá más famosos del judaísmo, dijo que debido a que el pueblo lloró sin motivo esa noche, Dios estableció esa noche para ellos como un tiempo de llanto a lo largo de las generaciones. Esa noche era Tisha B'Av, el nueve de Av, en el calendario judío.

En consecuencia, Tisha B'Av ha sido una de las fechas más infames del calendario judío en la que muchas tragedias han caído sobre el pueblo judío. Las más destacadas de estas trágicas fechas también han sido hitos que han tenido un gran impacto en La Jornada de B'nai Anusim.

En 586 a. C., los babilonios conquistaron y devastaron Jerusalén. En Tisha B’Av quemaron el Templo Sagrado que el Rey Salomón había construido. Un gran número de hombres, mujeres y niños judíos fueron masacrados, mientras que otros fueron llevados al exilio. Según Isaac Abravanel, un renombrado rabino y asistente financiero del rey Fernando y la reina Isabel, algunos de los exiliados lograron escapar y huyeron a España. Se establecieron en la ciudad de Pirisvalle. Los colonos judíos rebautizaron la ciudad como Toledo, que según Abravanel se deriva de una palabra hebrea que significa exilio o deambular. Esta comunidad judía fue precursora de los asentamientos judíos que se establecerían por toda España en generaciones posteriores.

En el año 70 EC, los romanos sitiaron Jerusalén. El 9 de Av, Tisha B’Av, atacaron Jerusalén y destruyeron el Segundo Templo, comenzando otro exilio forzado que muy posiblemente resultó en la huida de muchos judíos a España.

Destrucción del Templo de Jerusalén por Francesco Hayez.

Como resultado de la conquista romana de Israel, en el año 132 EC se produjo una poderosa rebelión entre el pueblo judío de Israel. La rebelión, conocida como Bar Kokhba Revolt, fue aplastada en 135 EC, nuevamente en Tisha B'Av. Fue después de esta conquista final de Tierra Santa por los romanos que los judíos fueron llevados al exilio por todo el mundo. Durante este tiempo, España se convirtió en una nueva patria popular para muchos judíos.

Si bien hubo períodos de paz para el pueblo judío, a menudo se encontraron con muchas pruebas y opresiones en España. En medio de sus dificultades, la comunidad judía siguió prosperando y tuvo un gran impacto en el desarrollo de la sociedad y la cultura españolas. Sin embargo, eventualmente se convirtieron en el blanco de violentas persecuciones. Para muchos, la única forma de evitar la muerte era convertirse al catolicismo. Aunque estos judíos se hicieron católicos en contra de su voluntad, muchos continuaron practicando el judaísmo en la clandestinidad. Finalmente, la monarca católica, la reina Isabel, decidió expulsar del país a los judíos restantes. Una vez que esto sucediera, las autoridades podrían tratar adecuadamente a los judíos secretos que no eran leales a la fe católica. Esto produjo un gran temor entre los judíos anusim que permanecerían en España bajo la soberanía de la temida y feroz reina Isabel.

Un joven marinero de nombre Cristóbal Colón entró en este tenso escenario con la idea de descubrir nuevas rutas comerciales. Colón escribió en su diario: “En el mismo mes en que Sus Majestades [Fernando e Isabel] emitieron el edicto de que todos los judíos debían ser expulsados ​​del reino y sus territorios, en el mismo mes me dieron la orden de emprender con suficientes hombres mi expedición de descubrimiento a las Indias.” Fue en Tisha B'Av de 1492 que los judíos se vieron obligados a abandonar España. El mismo día, Colón zarpó en su histórica aventura en la que descubriría las Américas. Muchos historiadores creen que Colón, que pudo haber sido el mismo Anusim, no buscaba una ruta comercial, sino un nuevo hogar de refugio para los judíos Anusim perseguidos. Sin duda, un número sustancial de Anusim acompañó a Colón en sus viajes al nuevo mundo y se convirtieron en líderes en la exploración y colonización de las Américas.