Vayikra - ויקרא : "Y �l Llam�"
Tor� : Lev�tico 1:1-5:19
Haftar� : Isa�as 43:21-44:23
Escrituras Apost�licas : Romanos 8:1-13; Hebreos 10:1-18; 13:10-16
Cuando el Tabern�culo finalmente qued� terminado, fu� lleno por la Presencia misma del Se�or, la Shekin� [la Gloria] de Dios; de tal manera que ni siquiera Mois�s pod�a ingresar al Santuario [Exodo 40:35]. Es en ese instante que Mois�s nuevamente recibe el llamado Divino desde el interior de la nueva habitaci�n del Todopoderoso, de la misma manera que hab�a acontecido hecho la zarza ardiente y desde el Sina�. Vayikr� muestra la continuidad del relato, utilizando como puente precisamente el llamado de Mois�s.
"El t�tulo "Lev�tico" se deriva de la versi�n griega de las Escrituras llamada Septuaginta (LXX). En su contenido predominan los rituales Lev�ticos. Un antiguo nombre hebreo del libro era "Las Leyes del Sacerdocio," pero en el Juda�smo actual, se le refiere con el nombre Vayikr�, lo cual significa "Y �l llam�." *
"Vayikr� es el primer nombre hebreo del libro, el cual comienza diciendo, "El Se�or llam� a Mois�s y le habl� desde la Tienda de la Reuni�n." [Lev�tico1:1]. Lev�tico describe el servicio de los sacrificios y las obligaciones de los sacerdotes. Tambi�n presenta el ritual de la pureza, la dieta b�blica, el calendario de los tiempos establecidos, leyes de santidad y las leyes que se relacionan con la redenci�n, los votos y los diezmos. Adicionalmente, Lev�tico diserta sobre instrucci�n moral y santidad." *
"La lectura n�mero veinticuatro de la Tor� es ep�nima con el nombre hebreo del libro que la presenta: Vayikr�. Esta porci�n relata el servicio de sacrificios, describiendo cinco clases de sacrificios: Holocausto [Ol�h], Ofrenda de Granos [Minj�], Ofrenda de Paz [Shelam�m], Ofrenda de Pecado [Jat�t], Ofrenda de Culpa [Ash�m]."* Yesh�a, sin duda representa todos y cada uno de esas ofrendas [sacrificios].
Una de la preguntas que un creyente se hace al ver estos textos es que, si Dios llena el Universo y toda la Tierra, �porqu� decide habitar en un peque�o espacio llamado Mishk�n [Tabern�culo]?
La tradici�n Rab�nica nos hace varias referencias al respecto. Rambam comenta que "Israel hab�a estado en el Sina� y hab�a escuchado los Diez Mandamientos, los cuales resaltan los Mandamientos de la Tor�, y que han sido hechos para un Pacto con el pueblo escogido por Dios. Dios los hab�a hecho responsables de ser "... un reino de sacerdotes y una naci�n santa." [Exodo 19:6], por lo que era menester que un pueblo santo tuviera un lugar central en donde la Presencia de Dios pudiera reposar entre ellos. En otro comentario, el Rabino Yonah compara al pueblo Jud�o con los utensilios del Santuario, porque nos ayuda a entender nuestra funci�n el el esquema Divino. No solamente la "casa" de Dios es santa, sino que tambi�n sus siervos, as� como lo �ngeles que le sirven en los cielos son santos."**
Quiz�s el m�s importante componente sagrado del Tabern�culo es el Arca del Pacto, el cual sabemos, representa el coraz�n del Santuario. Vi�ndolo desde un punto de vista mesi�nico, por supuesto, el Mishk�n y cada uno de sus componentes es un s�mbolo del Mes�as. De all� que podemos decir con toda certeza que el Arca representa el coraz�n mismo de Dios.
Si los creyentes representamos a muchos "mini Tabern�culos" en la Tierra, y as� como Mois�s recibe constantemente el llamado Divino desde el Arca [Exodo 25:22], tambi�n nosotros recibimos el llamado del mismo Se�or desde nuestros corazones, que es el lugar central de nuestro Santuario. Es en el coraz�n en donde el Esp�ritu Santo radica y desde donde realiza su obra en nosotros.
A partir del momento en que recibimos a Yesh�a en nuestro coraz�n, no solamente formamos parte del Israel de Dios [G�latas 6:16], sino que Sus promesas comienzan a formarse frente a nosotros:
"Pondr� mi ley dentro de ellos, y sobre sus corazones la escribir�; y yo ser� su Dios y ellos ser�n mi pueblo." [Jerem�as 31:33, BLA]
"En esto sabremos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de El en cualquier cosa en que nuestro coraz�n nos condene; porque Dios es mayor que nuestro coraz�n y sabe todas las cosas. Amados, si nuestro coraz�n no nos condena, confianza tenemos delante de Dios; y todo lo que pidamos lo recibimos de El, porque guardamos sus mandamientos y hacemos las cosas que son agradables delante de El." [1 Juan 3:19-22, BLA]
Dios siempre ha querido visitarnos, de una u otra manera, a trav�z de las generaciones, siempre ha querido acercarse a nosotros. Despu�s del pecado del becerro de oro, �l busc� la manera de estar entre Su pueblo para que tuvieran la oportunidad de acercase a �l atrav�s de los sacrificios [del hebreo Korban, que significa "acercarse a," desde que esta palabra no tiene traducci�n al espa�ol, la traducci�n m�s cercana ser�a ofrenda].
El problema siempre ha sido el mismo: que no hemos querido escuchar, y nuestras faltas se han interpuesto en nuestra relaci�n con nuestro Creador.
Existen cientos de referencias de las Escrituras con respecto al cuidado que los creyentes debemos de tener con el coraz�n, incluyendo muchas advertencias del mismo Yesh�a, "Porque de adentro, del coraz�n de los hombres, salen los malos pensamientos, fornicaciones, robos, homicidios, adulterios, avaricias, maldades, enga�os, sensualidad, envidia, calumnia, orgullo e insensatez." [Marcos 7:21-22, BLA]
"Porque donde est� tu tesoro, all� estar� tambi�n tu coraz�n." [Mateo 6:21, BLA]
El primer libro que los ni�os Jud�os de cinco a�os de edad comienzan a estudiar es el libro de Lev�tico. "�Porqu� Lev�tico y no G�nesis? Porque... los ni�os son puros y los sacrificios son puros, dejad que los puros se ocupen ellos mismos de las cosas que son puras." [Interpretaci�n Rab�nica, Lev�tico Rabbah 7:3]
�Ser� por eso que Yesh�a sugiri� a Sus Disc�pulos cambiar y ser como ni�os? [Mateo 18:1-4]. Sin duda, el Se�or mismo comenz� su aprendizaje en la Yeshiva [escuela Jud�a], estudiando el libro de Vayikr�. No puedo imaginar c�mo su coraz�n se sinti� al escuchar el llamado Divino, al comprender en su totalidad que �l mismo ser�a ofrecido como aquel �ltimo sacrificio para Su pueblo y la humanidad, tal y como ya hab�a sido anunciado.
Antes de estudiar y comprender el prop�sito del libro de Lev�tico [Vayikr�], y del porqu� Yesh�a es comparado con cada una de las cinco clases de esos sacrificios, le recomiendo que haga lo mismo que hizo el rey David, busque al Se�or en oraci�n y d�gale:
"Exam�name, oh Dios, y conoce mi coraz�n; Pru�bame y conoce mis pensamientos; Y ve si hay en m� camino de perversidad, Y gu�ame en el camino eterno." [Salmo 139:23-24, RV60]
�Lo escucha ahora? �Se da cuenta que �l siempre ha estado muy cerca de usted?
Su Hermano y Amigo,
Ren� O. Jaco
L�der Congregacional
*Traducido del ingl�s y Adaptado de Torah Club 1- Unrolling The Scroll - Vayikra
**Traducido del ingl�s - The ArtScroll Tanach Series - Vayikra - Vol III (a) Pg. 14
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